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中本自具有”，“经本无疑，汝心自疑”，“教是先圣所传，不是惠能自智。愿闻先圣教者，各令净心；闻了各自除疑，如先代圣人无别”。相对于心法来说，经典不只是权法上“缘在人中有愚”的方便施设，而就是自心蹩脚的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00084868800.html
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rdquo;。在谈到禅与打坐的关系时，他又引证惠能偈“生来坐不卧，死去卧不坐，元是臭骨头，何为立功过”，明确指出，“参禅不一定要打坐，搬柴运水无非是禅，吃饭穿衣也充满禅机&...
麻天祥
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00372169457.html
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玄奘译本同罗什译本又有重要区别。我们先来看罗什译本：“诸菩萨摩诃萨应如是生清净心：不应住色生心，不应住声、香、味、触、法生心。应无所住而生其心。”据说惠能就是在听到什译《金刚经》...
李利安
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00395669572.html
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、密宗等学说也相继兴隆。禅宗方面有六祖惠能大师的顿悟禅，净土宗有善导大师集净土教学之大成，南山律宗亦由道宣律师所创立。 天台宗此时分为国清系和玉泉系两派。国清系以“止观”为本，玉泉系则以“戒律”...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00403669610.html
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在菩提树下静坐四十九日，终睹明星而成大觉。阿弥托佛也是因为他信有能，坚决认为一定能成无上正等正觉，广度众生，所以他能发四十八个愿而成就极乐世界。六祖惠能到东山参五祖，五祖问他来作什么？答言：作佛。由于...
唐仲容
|佛学论文|因明|五明|
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思想基础上发展起来。惠能的“见性成佛”[58]思想倡导了“一切众生皆有佛性”[59]的本质不改的属性,而否定了后天外在的情欲熏染。韩愈认为:“性也者,与生俱生也;情也者,接于物而生也。”[60]韩愈把...
普 慧
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00552069968.html
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佛教里面最有名的，可算是六祖惠能大师，连字都不会写，还要请人代笔写那首偈颂；谁知不鸣则已，一鸣惊人，这是一个最好的典型。 孔子也说过：“我从前听其言就信其行，以为他只要能够满口说的都是道德，满篇写的...
慈航法师
|佛学论文|因明|五明|
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大英博物馆查阅与禅宗有关的敦煌资料，这是他开展禅宗史研究的转折点，有1930年发表的《神会和尚遗集·自序》可证： 民国十三年，我试作中国禅学史稿，写到了惠能，我已很怀疑了；写到神会，我不能不搁笔了。...
廖 峰
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01134670586.html
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悟境的，说明证悟完全可以是一种亲证亲历的经验，绝非凭空向壁虚造，毫无经典的圣言量依据。至六祖惠能大师以后，才改用《金刚经》来印证，更适合上等利根之人。但是由“教”归“宗”，并非不要“教”，由教理而入禅...
张 新 民
|佛学论文|因明|五明|
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再命冯延巳作序。[21] 对于庐山原来的佛寺高僧，中主特别礼敬。他曾敦请行因禅师赴金陵，但被婉拒。后来他在迁都往南昌时又特别去开先寺听绍宗禅师说法。这两位禅师极为博学，为禅宗六祖惠能的嫡传弟子青原行思...（六祖惠能法嗣），以及洪州的马祖道一，和石头希迁等等，其活动区都隶属南唐统治。[64] 由于这个缘故，因此，在地缘关系上和人脉资源上，禅宗都成为南唐本地的文化资源，南唐中主与后主之接近禅宗也是极其自然...
陈葆真
|佛学论文|因明|五明|
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